我有过这样的经历, 有些拍得滥的电影或者电视剧, 明显看到一个地方, 怎么看都不合理, 拍得很假的那种, 虽然当时很愤忿, 置疑编剧和导演的水平, 但是接着看下去, 后面还有些精彩的内容, 还是会觉得愉悦身心, 只要整个片子大部分有意思不那么做作, 还是会比较喜欢的. 片子最后的结局能让人舒服,得到愉悦,没有中间那段造假是没法达到的, 有时候就是为了能向这个结局发展才不得不在中间搞出那些不自然的地方来.

我觉得信仰也差不多, 严格说起来, 都会有些难以自圆其说的地方. 李洪志有很多话我觉得都挺搞笑, 也说不圆全的, 但还是有那么多人相信他是神, 是救世主. 绝大多数人还是需要靠自身以外的力量得到精神归宿的, 就形成了教众, 其实他们在乎的是得到心灵的归宿,精神食粮, 和我们看电影得以娱乐一样, 就算有些许不通的地方也不太会去深究的. 像亚里士多德这样爱真理胜过爱老师的人物是少见的精神领袖.

宗教存在的价值可能也不是因为它是"对"的, 是完美的真理; 而是他能解决人们的问题, 让人们过得更好点. 如果相信了它, 没有什么坏处, 又能心灵宁静, 则即使有解释不通的地方, 又有什么关系呢.

不过这个理解可能还只有离开人本身的地位和立场来考虑, 因为信仰的很大一部分成分是给信徒一个辨别是非对错的判断, 如果不相信它是完全正确的就又达不到其效用了.
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歆渊
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